किसी अजूबे से कम नहीं हैं

महाभारत के पात्र

अन्य चित्रण में वह महाकाव्य महाभारत के युद्ध के दृश्यों का एक हिस्सा हैं। वहा उन्हें एक सारथी के रूप में दिखाया जाता है। खासकर जब वह पांडव राजकुमार अर्जुन को संबोधित कर रहे हैं, जो प्रतीकात्मक रूप से हिंदू धर्म का एक ग्रंथ भगवद् गीता को सुनाते हैं। इन लोकप्रिय चित्रणों में कृष्ण कभी पथ प्रदर्शक के रूप में सामने में प्रकट होते हैं, या तो दूरदृष्टा के रूप में, कभी रथ के चालक के रूप में। कृष्ण के वैकल्पिक चित्रण में उन्हें एक बालक (बालकृष्ण) के रूप में दिखाते हैं, एक बच्चा अपने हाथों और घुटनों पर रेंगते हुए, नृत्य करते हुए, साथी मित्र ग्वाल बाल को चुराकर मक्खन देते हुए (मक्खन चोर) प्रतीत होता है…

-गतांक से आगे…

चित्रण

कृष्ण भारतीय संस्कृति में कई विधाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनका चित्रण आम तौर पर विष्णु जैसे कृष्ण, काले या नीले रंग की त्वचा के साथ किया जाता है। हालांकि प्राचीन और मध्ययुगीन शिलालेख, भारत और दक्षिणपूर्व एशिया दोनों में और पत्थर की मूर्तियों में उन्हें प्राकृतिक रंग में चित्रित किया है जिससे वह बनी है। कुछ ग्रंथों में उनकी त्वचा को काव्य रूप से जंबुल (जामुन), बैंगनी रंग का फल के रंग के रूप में वर्णित किया गया है। कृष्ण को अकसर मोर पंख वाले पुष्प या मुकुट पहनकर चित्रित किया जाता है और अकसर बांसुरी बजाते हुए उनका चित्रण हुआ है। इस रूप में आम तौर पर त्रिभंग मुद्रा में दूसरे के सामने एक पैर को दूसरे पैर पर डाले चित्रित है। कभी-कभी वह गाय या बछड़ा के साथ होते हैं जो चरवाहे गोविंदा के प्रतीक को दर्शाती है। अन्य चित्रण में वह महाकाव्य महाभारत के युद्ध के दृश्यों का एक हिस्सा हैं। वहा उन्हें एक सारथी के रूप में दिखाया जाता है। खासकर जब वह पांडव राजकुमार अर्जुन को संबोधित कर रहे हैं, जो प्रतीकात्मक रूप से हिंदू धर्म का एक ग्रंथ भगवद् गीता को सुनाते हैं। इन लोकप्रिय चित्रणों में कृष्ण कभी पथ प्रदर्शक के रूप में सामने में प्रकट होते हैं, या तो दूरदृष्टा के रूप में, कभी रथ के चालक के रूप में। कृष्ण के वैकल्पिक चित्रण में उन्हें एक बालक (बालकृष्ण) के रूप में दिखाते हैं, एक बच्चा अपने हाथों और घुटनों पर रेंगते हुए, नृत्य करते हुए, साथी मित्र ग्वाल बाल को चुराकर मक्खन देते हुए (मक्खन चोर), लड्डू को अपने हाथ में लेकर चलते हुए (लड्डू गोपाल) अथवा प्रलय के समय बरगद के पत्ते पर तैरते हुए एक अलौकिक शिशु जो अपने पैर की अंगुली को चूसता प्रतीत होता है। ऋषि मार्कंडेय द्वारा विवरणित ब्रह्मांड विघटन, कृष्ण की प्रतिमा में क्षेत्रीय विविधताएं उनके विभिन्न रूपों में देखी जाती हैं, जैसे ओडि़शा में जगन्नाथ, महाराष्ट्र में विठोबा, राजस्थान में श्रीनाथ जी, गुजरात में द्वारकाधीश और केरल में गुरुवायरुप्पन। अन्य चित्रणों में उन्हें राधा के साथ दिखाया जाता है जो राधा और कृष्ण के दिव्य प्रेम का प्रतीक माना जाता है। उन्हें कुरुक्षेत्र युद्ध में विश्वरूप में भी दिखाया जाता है जिसमें उनके कई मुख हैं और सभी लोग उनके मुख में जा रहे हैं। अपने मित्र सुदामा के साथ भी उनको दिखाया जाता है जो मित्रता का प्रतीक है। वास्तुकला में कृष्ण चिह्नों एवं मूर्तियों के लिए दिशा-निर्देशों का वर्णन मध्यकालीन युग में हिंदू मंदिर कलाओं जैसे वैखानस अगम, विष्णु धर्मोत्तरा, बृहत संहिता और अग्नि पुराण में वर्णित है। इसी तरह मध्यकालीन युग के शुरुआती तमिल ग्रंथों में कृष्ण और रुक्मिणी की मूर्तियां भी सम्मिलित हैं। इन दिशा-निर्देशों के अनुसार बनाई गई कई मूर्तियां सरकारी संग्रहालय, चेन्नई के संग्रह में हैं।

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