भगत सिंहः देशभक्ति के प्रतीक

प्रो. एनके सिंह

अंतरराष्ट्रीय प्रबंधन सलाहकार

2008 के अंत में इंडिया टुडे द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण में देश के लोगों ने भगत सिंह को स्वतंत्रता के लिए भारतीय संघर्ष के सबसे महान भारतीय के रूप में दिखाया। महात्मा गांधी और जवाहरलाल नेहरू ने क्रांतिकारियों की हिंसक पद्धति की सराहना नहीं की और उन्हें आतंकवादी भी कहा। जवाहर लाल नेहरू ने कहा, ‘भगत सिंह आतंकवाद के कारण लोकप्रिय नहीं हुए, लेकिन वे लाला लाजपत राय के सम्मान को महत्त्व देते थे’। यह स्पष्ट रूप से क्रांतिकारियों के लोकप्रिय समर्थन को कम करने का प्रयास था। यह सच है कि अहिंसा गांधी की विचारधारा होने के कारण कांग्रेस क्रांतिकारियों के उद्देश्य का समर्थन नहीं कर सकती थी…

हमने अभी-अभी भगत सिंह की जयंती मनाई, जो 28 सितंबर 1907 को पैदा हुए थे। उनकी शहादत 2 मार्च 1931 को हुई थी, जब उन्होंने लाहौर की केंद्रीय जेल में फांसी के फंदे को चूमा था। तीन नवयुवक भगत सिंह, राजगुरु और सुखदेव का एक अजीब कारवां मुस्कराहट के साथ, ‘सर फरोशी की तमन्ना अब हमारे दिल में है, देखना है जोर कितना बाजु-ए-कातिल में है’, गाना गाते हुए फांसी के फंदे तक गए। यह एक अन्य क्रांतिकारी राम प्रसाद बिस्मिल द्वारा लिखित गीत था। इसने ब्रिटिश साम्राज्य के सामने देशभक्तों की ओर से एक चुनौती का प्रतिनिधित्व किया कि वे मृत्यु को पाने के लिए तैयार हैं, केवल वे उत्पीड़कों की हिम्मत देखना चाहते हैं। यह सुनकर हर कोई रो पड़ा और प्रदर्शनकारियों का सागर उमड़ पड़ा था। अंग्रेज शवों को हुसैनीवाला ले गए जहां उनका अंतिम संस्कार किया गया।

उस समय मैं केवल छह साल का था और अभी भी अपने पिता को दुखी और अशांत महसूस करता हूं कि कुछ भयानक हुआ था। कई साल बाद मेरे पिता ने एक विरोध सभा की, जहां उन्होंने हमेशा कांग्रेस का झंडा फहराया। मुझे अभी भी याद है कि मैं कैसे अपने पिता के पीछे भाग रहा था, जब उन्हें पुलिस के द्वारा ले जाया जा रहा था। 2008 के अंत में इंडिया टुडे द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण में देश के लोगों ने भगत सिंह को स्वतंत्रता के लिए भारतीय संघर्ष के सबसे महान भारतीय के रूप में दिखाया। महात्मा गांधी और जवाहरलाल नेहरू ने क्रांतिकारियों की हिंसक पद्धति की सराहना नहीं की और उन्हें आतंकवादी भी कहा। जवाहर लाल नेहरू ने कहा, ‘भगत सिंह आतंकवाद के कारण लोकप्रिय नहीं हुए, लेकिन वे लाला लाजपत राय के सम्मान को महत्त्व देते थे’। यह स्पष्ट रूप से क्रांतिकारियों के लोकप्रिय समर्थन को कम करने का प्रयास था। यह सच है कि अहिंसा गांधी की विचारधारा होने के कारण कांग्रेस क्रांतिकारियों के उद्देश्य का समर्थन नहीं कर सकती थी, लेकिन देश को विदेशी आक्रमणकारियों से मुक्त कराने का साझा लक्ष्य होने के कारण कांग्रेस को क्रांतिकारियों के बलिदान का सम्मान करना चाहिए था। राजनीतिक गलियारों में इस बात पर बहस छिड़ गई है कि इन नौजवानों को बहकावे में आकर कश्मीरी वाहिनी की तरह हत्यारा और आतंकवादी तक कहा गया।

 ये गलत धारणाएं हैं कि भगत सिंह और उनके सहयोगी विदेशी सत्ता के चंगुल से एक देश की आजादी पाने के लिए बलिदान कर रहे थे जो उनकी मातृ भूमि का शोषण कर रहे थे जैसा कि वे मानते थे। वे अपनी सरकार के खिलाफ  नहीं, बल्कि विदेशी सत्ता के खिलाफ  विद्रोह कर रहे थे। अपने अंतिम पत्र में इस मृत्यु का उल्लेख करते हुए भगत सिंह ने लिखा, ‘मेरा जीवन देश की स्वतंत्रता के उद्देश्य के लिए समर्पित है, इसलिए कोई आराम या सांसारिक इच्छा नहीं है जो मुझे लुभा सके।’ अंतिम चरण में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेता क्रांतिकारियों से सावधान हो गए थे क्योंकि इन जुनूनी स्वतंत्रता सेनानियों की लोकप्रियता और समर्थन सीमा से परे हो गए थे। भगत सिंह के साथ युवा लोगों की टीम गांधी जी द्वारा सिखाए गए अहिंसक तरीकों को स्वीकार कर रही थी, लेकिन बिना हथियार के लाला लाजपत राय के बाद मोहभंग हो गया, सिर्फ  निहत्थे विरोध करने पर ब्रिटिश पुलिस द्वारा मार दिया गया था, इस घटना ने क्रांतिकारियों को नाराज कर दिया और उन्होंने बदला लेने का फैसला किया। सांडर्स जिन्होंने गोली चलाई थी, को उनके द्वारा मार दिया गया था, हालांकि बाद में वह अलग हत्यारा बन गया, लेकिन बिना किसी अंकुश के उनका संघर्ष जारी रहा।

 भगत सिंह सिर्फ  स्वतंत्रता सेनानी नहीं थे, वह एक बुद्धिजीवी थे, जिन्होंने अपनी आस्तीन पर विचारधारा पहनी थी। उन्होंने यूरोपीय इतिहास और क्रांति का अध्ययन किया। उन्होंने उर्दू शायरी और संगीत की भी बहुत प्रशंसा की। उन्होंने बिस्मिल द्वारा लिखित प्रसिद्ध गीत ‘मेरा रंग दे वसंती चोला’ गाया और यह पंजाब की गलियों में गूंज उठा। हे मां मुझे बलिदान के लिए पीली पोशाक दो। इस तरह की पोशाक महान लोगों द्वारा पहनी जाती है जो अपने लक्ष्य तक पहुंचने के लिए अग्नि परीक्षा देने जाते हैं। यह गीत उनके होठों पर था, क्रांतिकारियों ने इस गीत को गाते हुए फांसी के फंदे को चूम लिया। दर्शनशास्त्र और इतिहास में उनकी रुचि ने उनके संघर्ष और लड़ाई को उच्च विचार और बलिदान की ऊंचाई तक पहुंचाया। उन्होंने लिखा ‘व्यक्तियों को मारना आसान है, लेकिन आप एक विचार को नहीं मार सकते। बड़े साम्राज्य तक चरमरा जाते हैं, जबकि विचार अपना अस्तित्व बचा लेते हैं।’

जिस दिन क्रांतिकारियों का हुसैनीवाला में अंतिम संस्कार किया गया, तब पूर्ण विवरण पता चलने के बाद पूरा देश दुख में रोया था। उनका श्मशानघाट तीर्थस्थल बनाया गया। एक कवि द्वारा वर्णित किया गया था ‘शहीदों की चिताओं पे लगेंगे हर वर्ष मेले, वत्तन पर मिटने वालों का यही बाकी निशां होगा’। शहीदों के श्मशानघाट पर हर साल स्मारक मेले होंगे। यह शहीदों की अमरता का प्रतीक होगा। देश के विभाजन के बाद श्मशानघाट पाकिस्तान में छोड़ दिया गया था, लेकिन बाद में जनता की प्रबल इच्छा के कारण इसे 12 भारतीय गांवों के बदले पाकिस्तान से वापस ले लिया गया था।

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