‘ईश्वर-अल्लाह’ मॉडल का पतन

प्रो. एनके सिंह

अंतरराष्ट्रीय प्रबंधन सलाहकार

अफजल को सुप्रीम कोर्ट ने दोषी ठहराया और राष्ट्रपति ने क्षमा देने से इनकार किया। यह भारतीय नागरिक को न्याय देने का सर्वोच्च न्यायालय का मंच था, लेकिन अलगाववादियों ने इसे स्वीकार करने से इनकार कर दिया। यदि लोकतंत्र में बहुमत का नियम चलता है, तो उन्होंने इसे स्वीकार नहीं किया और अल्पसंख्यकों को बचाने के लिए अदालतों द्वारा कार्य किए जाने पर भी इसे बहुमत का नियम कहा, जबकि संविधान ने उन्हें समान स्वतंत्रता और अधिकार दिए हैं। लेकिन उन्होंने आजादी के लिए नारे लगाए, जबकि उन्हें इस तरह के नारे लगाने तथा घूमने-फिरने की आजादी थी। ओवैसी और पठान के भड़काऊ भाषणों से उन्हें नया पाकिस्तान हासिल करने के लिए विश्वास नहीं मिला। मोदी एक सही व्यक्ति हैं, जिन्होंने भारत, बांग्लादेश और पाकिस्तान में आम विकास और तरक्की को गति देने के लिए एक संघ बनाने की ओर कदम बढ़ाया…

शाहीन बाग जैसे प्रदर्शन के कारण हिंदू-मुस्लिम दंगों ने ईश्वर-अल्लाह के गांधी के सपने को ध्वस्त कर दिया, जहां दो धर्म एक एकीकृत देश में मौजूद हो सकते हैं। यह पुरी के शंकराचार्य हैं जिन्होंने इन शब्दों में नवीनतम विकास को अभिव्यक्त किया है, हालांकि हिंदू संत राजनीति में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, फिर भी विकास इतने अचानक और नाटकीय प्रभाव में है कि यह समुदायों के बीच खाई पैदा करने के लिए बाध्य है। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना 1885 में एलन ऑक्टेवियन ह्यूम ने की थी, जो एक ईसाई थे और पार्टी में किसी भी धर्म का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे जो भारत में सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों को संबोधित करते थे। धीरे-धीरे धार्मिक पार्टियां उभरने लगीं और मुसलमानों के साथ-साथ हिंदुओं ने भी नियत समय पर अपनी-अपनी पार्टियों का गठन किया। इंडियन नेशनल कांग्रेस धर्मनिरपेक्ष बनी रही और किसी भी धर्म का प्रतिनिधित्व नहीं किया, लेकिन गांधी जब पार्टी में शामिल हुए तो उन्होंने देखा जिस संगठन में हिंदू और मुसलमान अपने मनोरथ को आगे बढ़ाने के लिए सक्रिय थे, वहां विखंडन था। गांधी ने दृष्टिकोण के एक व्यक्ति के रूप में देखा कि दो समुदायों की पार्टी को तोड़ने की संभावना है जो आकार में बड़ी हो गई है और जिसने पूरे देश को कवर किया है। दोनों समुदायों के लिए उनका दृष्टिकोण उन्हें एकजुट रखना और स्वतंत्रता संग्राम को बढ़ावा देना था। गांधी ने एक नए मध्य मार्ग का आविष्कार किया, जहां दोनों धर्म रह सकते हैं और स्वशासन हासिल करने के लिए ब्रिटिश साम्राज्य को बाहर फेंकने के आम मनोरथ के लिए कंधे से कंधा मिलाकर काम कर सकते हैं। उनका मॉडल प्रार्थना और विलय को संवाद में विलीन करने का था। इसलिए उन्होंने ‘ईश्वर-अल्लाह तेरो नाम, सब को सम्मति दे भगवान’ का आविष्कार किया। वह राम और अल्लाह के पुजारियों के साथ मिलकर प्रार्थना कर रहे थे ताकि सभी को अच्छी भावना मिले जिससे वे सभी सौहार्दपूर्ण तरीके से रह सकें। यह सरल एकीकृत मंत्र था और पार्टी का सूत्र वाक्य बन गया। विभाजन के समय तक गांधी ने सोचा कि दोनों समुदायों को एकजुट करने और उन्हें एकजुट रखने के लिए इस मंत्र ने अच्छा काम किया है।

वास्तव में वह भ्रम में थे कि विभाजन अकेले उनके मृत शरीर पर होगा, लेकिन विभाजन ने इस सोच और मॉडल के साथ खिलवाड़ किया क्योंकि देश का विभाजन धार्मिक आधार पर हुआ। मुसलमानों को पाकिस्तान और हिंदुओं को भारत जाना पड़ा। कई नेता सोचते हैं और मानते हैं कि भारत हिंदू राष्ट्र नहीं था, हालांकि पाकिस्तान एक इस्लामिक राष्ट्र बन गया। जिन लोगों ने सोचा था कि यह हिंदू राष्ट्र नहीं है, लेकिन एक पंथनिरपेक्ष देश है, उनका सपना तब साकार हो गया जब इंदिरा गांधी के समय में बाद के विचार के रूप में देश के संविधान में धर्मनिरपेक्ष शब्द जोड़ दिया गया। यदि हम घटनाओं को फिर से निर्मित करते हैं तो हमें पता चलता है कि यह रैडक्लिफ लाइन थी जो उनके द्वारा भौगोलिक क्षेत्रों को दो देशों में विभाजित करने के लिए जल्दी में खींची गई थी। यह धर्म पर आधारित दो देशों के बीच विभाजन था जैसा कि बाद में हिंदुओं और मुसलमानों का प्रवास दर्दनाक व्यवधान में दिखा। इसीलिए संविधान में ऐसा कुछ भी नहीं लिखा गया, जिसमें किसी भी धर्म को इंगित किए बिना एक गणराज्य दिखाया गया हो, लेकिन यह मुख्य रूप से हिंदू राष्ट्र था जैसा कि ‘रेडक्लिफ’ की जनसंख्या की गणना से पता चलता है, लेकिन पाकिस्तान के विपरीत भारत ने मुसलमानों को समान अधिकारों के साथ समायोजित किया। इसमें कोई संदेह नहीं है कि बहुसंख्यक संस्कृति हिंदू थी और जो सभी आधिकारिक प्रतीकों में दिखाई गई थी। राष्ट्रगान या सत्यमेव जयते के प्रतीक या फिर तीन शेरों के साथ अशोक स्तंभ तथा सैकड़ों अन्य उदाहरणों को अगर हम लें, तो जवाहर लाल नेहरू ने अपने को धर्मनिरपेक्ष दिखाए जाने के बावजूद जन्म और मृत्यु समारोहों में हिंदू रीतियों का परिपालन किया। यहां तक कि विज्ञान भवन और कृषि भवन आदि जैसी इमारतों को संस्कृत नाम मिला। सरकार या शासकों की अधार्मिक या धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के बारे में कोई विवाद नहीं था। हालांकि इसने प्रमुख हिंदू संस्कृति के तहत सह-अस्तित्व उपलब्ध कराया। शाहीन बाग ने सांप्रदायिक रेखाएं खींच कर ईश्वर-अल्लाह की धारणा को झटका दिया, लेकिन यह जवाहर लाल यूनिवसिटी और जामिया की परिणति थी या एएमयू ने सोचा कि हमें आम फ्रेमवर्क में समवर्ती अस्तित्व के बजाय अलग होना होगा। ‘भारत तेरे टुकड़े होंगे’ और ‘अफजल हम शर्मिंदा हैं, तेरे कातिल जिंदा हैं’ जैसे नारे दिए गए। अफजल को सुप्रीम कोर्ट ने दोषी ठहराया और राष्ट्रपति ने क्षमा देने से इनकार किया। यह भारतीय नागरिक को न्याय देने का सर्वोच्च न्यायालय का मंच था, लेकिन अलगाववादियों ने इसे स्वीकार करने से इनकार कर दिया। यदि लोकतंत्र में बहुमत का नियम चलता है, तो उन्होंने इसे स्वीकार नहीं किया और अल्पसंख्यकों को बचाने के लिए अदालतों द्वारा कार्य किए जाने पर भी इसे बहुमत का नियम कहा, जबकि संविधान ने उन्हें समान स्वतंत्रता और अधिकार दिए हैं। लेकिन उन्होंने आजादी के लिए नारे लगाए, जबकि उन्हें इस तरह के नारे लगाने तथा घूमने-फिरने की आजादी थी। ओवैसी और पठान के भड़काऊ भाषणों से उन्हें नया पाकिस्तान हासिल करने के लिए विश्वास नहीं मिला। मोदी एक सही व्यक्ति हैं, जिन्होंने भारत, बांग्लादेश और पाकिस्तान में आम विकास और तरक्की को गति देने के लिए एक संघ बनाने की ओर कदम बढ़ाया। शाहीन बाग ने अलगाववाद को भुनाया, लेकिन दो समुदायों के बीच अराजकता और ईश्वर-अल्लाह मॉडल की भावना को मारने के अलावा इसे कुछ हासिल नहीं हुआ। अब राम मंदिर मॉडल जैसे संवाद के लिए प्रयास करने का दायित्व अल्पसंख्यकों का है।

ई-मेलः singhnk7@gmail.com

 

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